却来了谈兴，当即：其实我也有啊，我常言，事功切不可落于上，要弯下到实地中去，但如何在中，也是一个难。”

“农政之事乃工商之本，农不稳，则工商也无从谈起。事功之学，当在农政一事上务先，将来还有商，还有工，要让天下读书人都知，务农，务工，务商，都能叫真正的事功，而不是只有官一条路。”

听着林延说话，徐火已是迫不及待拿纸笔来记下，他知又是老师讲课的时候了。

这时候徐光启问：“学生知务农，务工，务商都是事功，那么官员又是如何事功呢？”

林延回答：“官员之事功，让天下的人都去事功，人尽其才尽其用。想要去务农的去作农田，务工去作坊，务商的去商铺。”

“我说的尽地力三字可能词不达意，称为生产力更恰当一些。一亩地以往收一石，要收两石。一是更多的人去下田耕作，二是有人能懂得如何能尽地力。”

“懂得尽地力，不一定要下田劳作，有人可以打造农，这是工匠之事，有人可以饲养耕然后租，这是商人的事，还有的人可以饲养良，教百姓何时播，何时施，这就是我们读书人作的事，合在一起就是善其事必先利其，而我们古往今来所为的，只是让更多的人都去务农罢了。”

“那么为什么古人不如此为之呢？三代时却从未听说过此举啊！”谢肇淛开问。

林延当即：“那是因为三代之时，没有铁，甚至没有铜，自然打造不好农，甚至也不知耕之用，如此更不知使用耕，更不说他们还没有今日番薯，苞谷之。最重要是那时天下人不过百万，哪里如有今日亿万生民之多。”

“一时之制度，只能适用于一时，却不可适用于一世，若墨守陈规，天下必亡，这也就是我们不断变法事功的初衷所在了。”

其余的人还在半懂半不懂之间，但徐贞明，徐光启都是拜服的神。

林延所引用的知识，乃是国富论的知罢了。

但这个知对于这个时代的读书人而言却是破天荒的。

徐火虽是听不太懂，但仍是不明觉厉的记下心底暗自庆幸，果真还是跟在老师边能学到东西。

林延又向徐贞明：“也请徐先生多培养能够务农事的读书人，这务农事不是学如何为政，而是学如何尽地力，这是要从课农学圃中得来的文章。”

徐贞明当即：“堂大人一语惊醒梦中人，在下谢过堂大人。”

徐火听了后又赶记下林延的话。

也就是林延这一番话，徐贞明下面数日就埋首于船上，将自己这几年来屯垦旱田的心得，写作了一书。

此书也模仿了他前作《潞客谈》，用船上两个人无聊时，一问一答的方式来讲农政。

只是地方从潞换到了微山湖，于是徐贞明将书名为《微湖客谈》。

从此事功之学又分了一支，不过此乃后话。