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大分人都还是选择了后退，其中夹杂着一两个符合条件却不肯走的那也没办法，很多人会奇怪为什么这事总是发生在农村居多，而城市里却少见，仅仅是因为农村人受到的教育平比较低嘛？其实并不这样，大多数东西都是千百年传下来的规矩，这些规矩在农村地区被得以保留下来的概率远远大于城市，而城市因为楼房集中，人密集，相对而言气则更重，所以单元房里极少会遇到什么脏东西。而农村土地宽阔，人相对稀疏，自然地理环境造就的不同风更是数不胜数，也就同意符合鬼怪灵一类的东西混迹了。

老坟很多年前曾经有过一次小规模的迁坟，不少老人都还有记忆，那些个人骨用双车推着到公社统一安排的一废弃坑中掩埋，这都多少年过去了，想不到那个士竟然说是这里了问题。

村里几个有有脸的人来好说歹说，傻的两个哥哥跪在地上表示愿意双份的烟酒，只要能让他们的老娘走的面一。中国人讲究人情，讲究面，活的时候为了这些东西活，死了还得继续让后人来继续维持。

迷信和没有据的推论，这才上世纪八十年代中期依旧充斥着广大的农村，即使是查文斌这样真正的士，在多数人的里，他并不是什么宗教信仰者，而是一个“先生”。

第十三章师的考验（一）

和一般的士不同，这一回查文斌并没有开坛，甚至就连衣服都没有换，因为这是白天。离着那棵歪脖枣树不远，查文斌手拿着罗盘计量着可能存在的位置，田埂上有几散落的大石，上面布满了苔藓，更多的则早就被泥土所掩盖。有人说当年这个地方可是有一大块

晃晃悠悠的人们无打采，连续几日的帮忙和不好的消息折磨着每个人的神经，妇女们即使在侯老师家敢多言，可是到了傻家都忍不住要闭嘴。那地上的血迹还未透，有人去瞧了两就忍不住冲去呕吐，也有些人开始反悔，找个借先溜之大吉，的确像这样的家这样的事情，谁也不愿意多停留。

一田，一河，有人拿着柴刀，那是侯老师家的亲戚，那棵歪脖树跟前已经聚集了不少人。

终于有人说：“问士问士，这东西他最懂了！”

大分的人等下还要转去傻家，那边傻娘的尸首还冰冷的躺在木板上，若说侯老师是横死，那么傻娘就是凶杀，好不容易平静了的洪村再次陷了恐慌。查文斌的现让村里人更加相信这是一起鬼作祟的结果，人们激情愤恨的拿着锄和铲，势必更随着那个士降妖除。

“不能砍，”查文斌终于是努力的挤过了人群：“先留着，今天招呼大家来是想请帮个忙，最近村里不太平，大家伙儿也是人心惶惶，我琢磨了两天，这地方原本有座老坟可能有些问题。属的、猴的、龙的、的请回避；家里面有六岁以下孩的请回避，妇女们请回避，五十岁以上的，二十岁以下的请回避，大家伙儿听我一句劝，这东西容易起冲，宁可信其有，不可信其无，要回避的请先退到公路对面去。”

神病院了。

“砍了它，然后烧了！”“不能砍吧，说不定老侯的魂还吊在上面呢！”“砍！就是这些个东西作祟坏了风！”……