来他这一次变一变两淮盐政，他之所以大力气，不仅仅是要结好我们梅家，以及两淮的盐商，更重要是他潜移默化地推行中的方略。”

梅老爷：“你如此说，我倒是想起来，当初他在归德行青苗法，本可如王安石一般由官府钱向民间放贷，但他偏偏没有如此，而是改由官府钱存到钱庄，与商家约定一个利息，然后由钱庄放贷给百姓。”

“从这里我看了与纲运法异曲同工的地方来。”

梅堂：“是啊，林堂这样的官员在位，我们梅家，以及两淮盐商就可以枕无忧了。”

梅老爷当即徐徐了。

下面的数日里，两淮盐商一并开了几次会，当即都同意了李汝华提的纲运法。

所谓纲运法，就是李汝华先去淮南盐院红字簿中调历年积引。

要知当时假引泛滥，假引造得和真的没两样，不少大盐商，以及私盐贩都持假引到盐场买盐。

就算能看得，但盐场官员对于买盐的盐商，早都被收买了，所以看到假引都是睁一闭一。

因此李汝华要看真盐引，必须拿淮南盐院红字薄里的存单，与盐商手里的真盐引比对。

当时朝廷积欠的盐引已是到了一个天文数字。李汝华看后发觉，两淮盐场就算不兑新引，也要四五年功夫才能将旧引全数兑完。若真这么办，以大明现在的财政制度，边军立断粮。若不怎么办，盐引就是空支票，旧引都销不完，哪里又有傻来买新引。

李汝华当即将持旧引的盐商都编为十纲，以地划分，九纲兑新引，一纲兑旧引，每纲十万盐引，并以‘圣德超千古，皇风扇九围’十字编为册号，每纲几人十几人甚至几十人不等。

将盐法从民制、官收、官卖、商运、商销，变为民制、商收、商运、商销。

然后李汝华将此编定成册，然后上报给朝廷，并释放了牙行商人。

朝廷看后同意，当年李汝华在淮南实行新盐法，官民称便，淮南盐课如数上缴国库。

天大喜当即下旨嘉奖李汝华，并特旨让他留任巡盐御史，数年之后李汝华从回京任太常寺少卿。

不过这一切都是后话，林延在两淮盐商大致商议妥当后，即修书给申时行，郭正域以及他的官场朋友，然后即携家人门生离开了扬州，王士，徐贞明也是一起。

此时已是万历十七年的十月。

林延先从扬州至金陵，路途中先游了齐云山，当时还没有五岳归来不看山之说，作为旅途向导的王士，认可古有十岳，齐云山称为白岳，而白岳为十岳之最。

金陵逗留了数日后，众人又去了太湖。

明以前吴淞江是太湖的海，黄埔是其支，后来两河都淤积严重，然后经过永乐时尚书夏原积，以及隆庆时南京佥都御史海瑞先后治理，彻底治理了淤积问题，现在两河变害为利，太湖之也不再轻易兴患。

至太湖后，林延又故地重游了苏，杭两地。

船离杭州，就是行于明丽的山川秀之间。

沿途之间不免想起整整十年间，他就是从闽地一路坐着船经过苏杭京赶考。

十年光悠悠而过，令人不免慨。

十年前京赶考，在旅途中想到的是有几分前途未卜，但又怀着继往开来的决心。

十年后辞官回乡，虽表面上看上去万事不介于怀，但心底却如炼铁般锤炼得更加实。