林延只是想了片刻，就写好破题承题，然后在纸上挥笔写下。

考房里一阵动。几个士捶案哭号。

至于院试糊名，陶提学提醒自己不能包过，自己毫不在意。既是下了这考场，他就有十足的信心，他可不止是为了学，取秀才来的。

，但对于自己本经就较疏忽了。可陶提学这么不常理牌，这些考生才是真正惨了。

周公制礼作乐后，将大权彻底给了周成王。而无逸一篇，是周公告诫成王，为君者，不要贪图安逸。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

当时林烃给自己解经时说，这是周公告诫成王，当年文王俭朴，不贪图安逸，这才有了周室的兴盛。

只有到了这个地步，他写的为尚书作注的书，才有人看啊！否则一介童生也敢为尚书作注，传去会被人的。

这算是有好有坏吧。

文王卑服即康功田功就是无逸里，周公告诫成王的一句，注疏里解这一句，大意是文王穿卑薄的衣服，最后成就了他的安人之功与治田之功。

林延见无法一气呵成写下去，就是就搁笔，闭起睛凝思起来，打起了腹稿。(未完待续。)

林延将题目都抄在稿上，然后才看起这五经题的题目，上面写着九个字‘文王卑服即康功田功’。

所以尚书一经要说得上贯通，先要博学，饱览典籍。书院藏书楼两个月积累，林延要说读书破万卷还差一，但是六七千卷还是有的。

林延见这题目，顿有几分亲切。

五经里治尚书的，必须要通古博学，因为尚书里的文字用典，是五经里最难的，都是上古先秦的典故。而且还有一大堆拗的人名。后人手边没有注疏来看，要理解其意，只能靠蒙。

林延寻思这一题破题并不难，难就难在如何写自己平。

服不敢崇，所以重民事也。夫文之所卑者服，而所不敢卑者功也。

兵丁们已是大喝：“谁再敢喧哗，以扰考场治罪！”考房里的声音这才没了。

林延没多想，他这一次为了给尚书作注，苦读专经。以五经题为题正合他的意。唯一担心的是陶提学的本经也是尚书，自己在本经题了什么疏忽，定给他抓到，不像其他四经，犯了小错，说不准也好蒙混过关了。

何况自己的文章较之府试时，又步了一等。

当然若是自己这一经得到陶提学认可。那么一府之内，自己于尚书一经，有所小成，教授童生以下没有问题。

这句话自尚书的《无逸》一篇。

若是更一步在乡试取中经魁，那么一省之内，自己在尚书一经上，足可以胜任大多数人的老师。甚至以尚书为本经的秀才，都可以拜他的门下，学习尚书了。

林延拿起笔在砚台上蘸了墨，沉思了一会，提笔又写了一句，又顿了顿，想再写什么，但又觉得文词不妥。

这破题已是很不错了，但还不足以让陶提学欣赏，下面文章的论述，才是见功底的地方。