恩奇都说：“我担心的还有一，神的技术这么，就算他们防备松懈，闯去的难度也跟闯军基地差不多。我们得偷偷潜，一旦发生战斗，可能本不是冷兵时代的打法！”

恩奇都有空就独自跑到附近的山中去训练，系统将一些现代的作战理念教给他，主要是一些潜和躲避监视的方法。他打算自己掌握以后，再找机会教吉尔伽什。

史诗残缺了三分之一的内容，而且在他们看来都是神国的关键分——断篇非常明显，前后毫无连贯。而且古人作诗不是写历史，很多东西都代得比较糊，发前的过程详详细细，战斗过程草草了事，不什么用。特别是在神国看见了什么东西本没有写清楚，唯一的几句也不知所云。

恩奇都在旁边暗暗苦笑，这个借委实牵了些。

“我决定要去长满雪松的森林旅行，如果遇上了‘洪’，那个所有土地都因他的名字而颤抖的怪，我，吉尔伽什，将在雪松林中征服他！我将在大地上传播乌鲁克之是何等的英豪，我要亲手砍下最的雪松树纪念，用来制造华丽的殿大门！人们看到那扇门，会想起我的大，永远记住我的名字！”

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系统对恩奇都说：“据资料分析，雪松山极可能位于黎山区。我正在模拟山地中的环境和有可能现的防御布置，模型完成之后，可以用vr的方式给你行实训练。此外，你们还需要一些防护装备和实用的小工，你可以依据我提供的清单和古代的技术平，让工匠打造你们需要的东西。”

他们把《吉尔伽什史诗》的各个版本研究了一遍，可是没有发现太多的帮助。

朋朋在一边问：“我也要去吗？”

“那里太危险，你还是别去了，保留住革命的星星之火吧。”恩奇都说。

另外还有版本问题。各篇史诗有苏尔语、亚述语等各个时期、各个地方地土的不同片段，相互之间区别甚大。这个故事从公元前3000年代开始在民间传，到公元前1200年左右才综合成完整的一篇（所谓12块泥板的标准版），其拼凑的痕迹十分明显。

系统也说：“你主要负责伊南娜这条线，必要时再去接应！”

始准备了起来，因为探寻神国是注定要发生的事。

吉尔伽什大喜，第二天就将乌鲁克的长老和民众召集到广场上，然后向人们大声宣布：

“我觉得内容上的缺失可能是故意的。”恩奇都分析说，“这首诗的神国分碰了禁忌，所以几千年能够在民间传下来的分基本是无关痛的东西。”

朋朋摊摊手说：“看来我们只能像以前一样，摸着石过河了！”

这段时间里，吉尔伽什对乌图苦苦祈求、磨泡，不知用了什么方法，最后乌图终于答应了，对他说：“你可以自己去往雪松山，但是也要独自承担一切风险。我不会给你提供太大的帮助！”

这些准备工作无法跟吉尔伽什解释，恩奇都私自翻了翻典，找到了一些现成的工和防御力极的作战服，实在没有的装备就设法让工匠去制作。