我请颂恩暗示他们在离开之后，必须全力投公益活动，果然，颂恩的异能加上晶骨十分用。他们分别在离开奇莱山之后，陆续都投于公益事业，并且终生为照顾全球孤儿所努力。

《俱舍论》，全称《阿毗达磨俱舍论》，是「印度世亲菩萨」所着。本论是其代表作之一，它是佛法知识的宝库，是学习佛法的必读之书。俱舍论由真諦译成汉文，传中国，受此影响，成立了俱舍宗，是汉传十三宗之一。此论传至西藏后，诸大德也十分重视，尤其格鲁派将之列为必学的五大论之一。在藏传佛教正规学制中，《俱舍论》是专攻四年的课程，毕业后方可考取显教格西学位，以难度大而着称。

註3：

1877年，时年37岁的罗丹完成了生平第一件大作青铜时代l&039;?ged&039;airain，是尊与真人等比的年轻男石膏像，男雕像充满生命、几近真实，反而遭致罗丹以真人为模的攻击。次年，罗丹创作了约翰施洗者saintjean-baptiste，这尊雕塑比真人比例更大，罗丹以此证明他绝未以真人为模，更证实的他个人的天赋。

喔对了！我请颂恩帮了一个忙，我请他利用晶骨发脑波，让这些人误以为了一场梦。而且，我还了一件很的坏事……

虽然博馆在早期曾经零散地获得了一些晶骨，然而馆藏晶骨大多都源于古董商欧仁·博班。boban于1870年在黎开张了一家古董店，并且将包括三件晶骨在内的大多数藏品，都卖给了探险家alphonsepinart,而后alphonse将这些藏品捐献给了黎人类博馆（muséedel&039;homme）的前，trocadéro博馆。

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儘晶骨在通俗文学中被渲染成有通灵作用的神秘媒介，然而在玛雅神话和其他的中洲土着文化中却从没有相关的记载。在新纪元运动中，一些人经常宣称晶骨蕴着超自然能力，并且在小说中常会有类似的描绘。

註5：

喔对了！我忘记跟你们说颂恩的事呢。颂恩从那天之后，跟我们就分扬鑣了，我也是从那天之后，就再也没见过她了。矮之前有来电说，他曾经有看过类似颂恩的人现在西藏的某个小村落，不过矮也不敢肯定是不是她。但是我可以很确定的一件事，就是颂恩她一定过得很好，因为每年我都会收到一封明信片，是颂恩寄来的明姓片，上有世界各地的丽风景。

一般外族开始接撒奇莱雅族，会将族名「sakiraya」误以为地名，通常以谐音「奇莱」称呼。因此，所在地的平原称作「奇莱平原」，而位于附近中央山脉的山也称作「奇莱山」。包括西班牙、荷兰、清朝、日本、中华民国的地图与文献均予沿用。

註6：

罗丹fran?oisaugustrenérodin（1840-1917)，法国十九世纪重要雕塑家之一。

五大酒庄之一。所谓的五大酒庄，分别为chateauhaut-brion、chateaulafite-rothschild、chateaulatour、chateaumargaux、chateaumouton-rothschild。这五大酒庄產的酒，价格动輒以「万」为基本计算单位。

最后，那黑奇莱的山屋下，通往末日救赎教会地狱的祕，我们大家商议之后，决定要将它永远的藏起来，如果让外界知了，肯定会掀起宣然大波，为避免麻烦，也必免有人覬覦钟离魅的那些稀世珍宝，所以我们用钢泥将地给牢牢的封住

所以，这是一件不算太坏的坏事。

撒奇莱雅族（sakizaya）是台湾原住民的一个族群，世居于莲奇莱平原。日治时代日本政府将其列为阿族的一支，经过17年的正名运动，终于在2007年1月17日成为第13个中华民国政府官方承认的台湾原住民族。

註4：

先天度近视，小时学业并不，甚至因此连母语法文表达都有障碍，直至1857年，罗丹的天份才被教授发现肯定。之后，罗丹尝试考艺术学校，绘画过关了，但雕塑却连续失败三次，原因在于罗丹的雕塑风格不容见于当时当的传统新经典主义。罗丹并未放弃雕塑之路，他努力学习，师法于第二帝国当时最推崇的雕塑家贝勒斯carrier-belleuse，以及比利时重要雕塑家vanrasbh。

连同钟离魅，这个令人哀伤的回忆，永远的封存在这里面……

目前已证实大英博馆和黎人类博馆的晶骨都是购自法国古董商欧仁·博班。博班曾于1860年至1880年于墨西哥城经商。其中大英博馆的晶骨经由纽约的芙尼而来，黎人类博馆的骨由人学家alphonsepinart自博班购得并捐赠。史密森尼学会于1992年展开了关于一件阿兹特克晶骨的调查。这件晶骨为一个匿名人士于1960年购自于墨西哥城。经过调查此晶骨被证实也是于製造于近代。据史密森尼学会的说法，这件骨当年是博班从德国获得的。

註2：

奇莱主山（又称奇莱山主峰或简称奇莱主峰）标3560公尺，位在台湾的南投县与莲县界，地中央山脉主陵北段。奇莱山区由主峰、北峰（标3607公尺）、卡楼罗断崖、屏风稜线、大禹山等形成一系列绵延雄伟的山峰，北衔合群峰，南连能群峦。从合山远望奇莱稜脊，常因背对光而显庞大、漆黑，山岳气势慑人；再者，奇莱山素以险峻着名，气候错综复杂，云雾变幻莫测，是台湾发生最多山难的山区，所以有「黑奇莱」的称号。

註1：

【全书完】-——

还有，寄件地址是——天堂。

钟离魅死后，麦教授跟雷浩，以及加末日救赎教的所有人，都恢復了正常，他们对所有发生过的事，都失去了记忆。还有里面那些三妖怪，五蛇等奇怪的生，都彷彿失去了生命，不再有任何的动作。

至于矮这小，他原本想带走一大票钟离魅的蒐藏品，还有那十三颗的晶骨，但是被我跟老周阻止了，我还不留情面的臭骂他一顿，他竟然跟我大吵一架，负气的一溜烟的跑掉了！怎么样也联络不到他的人。我猜，他又开始云游四海，他的摸金校尉去了。

一些现代的研究者将晶骨照大小分为两类。一类是念珠大小的骨，最初在19世纪中叶被发现；另一是有真人骨大小的骨，在19世纪末期发现。谁?[来源请求]其中后者在最近时期十分受人关注，并且研究者认为所有的这些骨都是于欧洲偽造的。在19世纪末，偽造的印第安古董在易市场上十分猖獗，以至于在1886年史密森尼学会的考古学家威廉·亨利·霍尔姆斯在《科学》上发表了题为《thetradeinspuriousmexitiquities》的文章来抨击这一现象。

而老周呢，我们从钟离魅的蒐藏品中，拿了一颗50克拉的大鑽石，由老周给了李保山的族人的长老。那长老之后卖了那颗鑽石，拿了那些钱开设了一间颇有规模的医院，让偏远山区的同胞们，能够有好的医疗环境。而老周也在那间医院里面，无偿的为所有病患诊治。

晶骨起源研究很多晶骨被宣称源自中洲的阿兹特克或雅文明。儘中洲艺术中有很多骨的形象，然而馆藏的晶骨却没有一件藏品有发掘纪录。[8]在1976年、1996年和2004年研究者在大英博馆行了一系列关于晶骨的实验。实验表明，区别牙齿的锯线是用19世纪才发明的珠宝工雕刻的（不同于mitchell-hedges骨，这些骨没有可分开的下顎）。从而引起了对晶骨中洲来源的诸多疑问。[9]试验研究认为，这些骨製作于19世纪的德国，很可能是自于idar-oberstein。这个小镇在19世纪末期以西石英来製造手工艺品而闻名。

撒奇莱雅族世居于莲奇莱平原（即莲平原），势力范围约在立雾溪以南，木瓜溪以北，大约包括了今日莲县新城乡、莲市及吉安乡三个地区。目前有三个主要落分佈在莲，分别是位在莲市国福里及德安里、瑞穗乡力云社以及寿丰乡璉落。主要据地在今日四维中附近，称作「达固湖湾」，清代时称为「竹窝宛」。

罗丹最知名的创作首推1882年lepenseur「沉思者」与1886年lebaiser「吻」。1906年，「沉

在2008年的电影印地安纳琼斯：晶骷髏王国对晶骨的神秘渲染令人印象颇。毫无疑问晶骨已成为当今在无数科幻影视、文学作品以及电游戏中最为行的元素之一。

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晶骷髏，又称「晶骨」，是由透明或半透明的石英石打造完成的人骨模型。在2008年以前，这些模型曾被某些博馆宣称是古代洲阿兹特克或雅人所製作。但证据显示，实际上的完成年代约在19世纪中叶或更晚。